關(guān)閉
2011年成人高考（專升本）政治筆記
筆記目錄
第一部分 馬克思主義哲學(xué)原理
一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
二、物質(zhì)和意識
三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律
四、實踐和認識
五、人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
六、社會發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用
七、社會發(fā)展和人的發(fā)展
第二部分毛澤東思想概論
一、毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果
二、新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)
三、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論
四、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略思想
五、關(guān)于中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的理論
六、關(guān)于社會主義改造的理論
七、關(guān)于社會主義建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)
第三部分 鄧小平理論和“三個代表"重要思想概論
一、鄧小平理論是當代中國的馬克思主義
二、“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果
三、社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)
四、社會主義初級階段和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)
五、科學(xué)發(fā)展觀和社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略
六、中國特色社會主義經(jīng)濟
七、中國特色社會主義政治
八、中國特色社會主義文化
九、我國的外交戰(zhàn)略和對外開放
十、“一國兩制”和實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一
十一、中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心
第四部分 時事政治
正文部分
政治科考試時間為150分鐘，采取閉卷筆試方式，總分150分。從試卷內(nèi)容比例看，馬克思主義哲學(xué)原理、毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論以及時事4部分的比例分別為28%、28%、37%和7%。試卷題型為選擇題、辨析題、簡答題和論述題4類，所占比例分別為53%、13%、20%和14%。
第一部分：馬克思主義哲學(xué)原理
(28%42分左右)
一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
一、定義1.本質(zhì)：質(zhì)學(xué)與世界觀
哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀
哲學(xué)也是世界觀，但世界觀并不都可以稱為哲學(xué)，只有理論化、系統(tǒng)化的世界觀，才可稱為哲學(xué)
2.功能：哲學(xué)與方法論
哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
哲學(xué)是世界觀的理論，用這種理論去觀察、分析、思考和解決各種問題，就是方法論。世界觀與方法論是統(tǒng)一的。
二、基本問題1.問題：思維與存在的關(guān)系
一個問題：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題
2.內(nèi)容：何者第一性有無同一性
兩個方面：①思維與存在何者為本原的問題，即精神與物質(zhì)何者為第一性的問題，亦即誰決定誰的問題 ②思維和存在、精神（意識）和物質(zhì)有無同一性的問題，即思維能否反映存在或正確認識存在的問題
3.論據(jù)：不能回避 前提基礎(chǔ)斗爭焦點實踐問題
四條論據(jù)：①思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須做出明確回答的問題;②如何解決思維與存在的關(guān)系問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ);③思維和豐在的關(guān)系問題是哲學(xué)史上各派斗爭的焦點，從而成為劃分哲學(xué)基本派別（唯物主義和唯心主義）的唯一標準;④思維和存在的關(guān)系問題也是人們社會實踐中的基本問題。
三、主要派別1.唯物主義與唯心主義（基本派別）
⑴定義：哲學(xué)基本問題的第一個方面，即思維與存在何者為本原的問題，是區(qū)分哲學(xué)基本派別唯一的科學(xué)的標準。依據(jù)哲學(xué)家們?nèi)绾位卮鹚季S和存在何者為第一性的問題，哲學(xué)區(qū)分為唯物主義和唯心主義兩個基本派別。所謂唯物主義就是主張物質(zhì)（存在）第一性、意思（思維）第二性，物質(zhì)決定意思、意識是物質(zhì)的派生物的哲學(xué)派別。所謂唯心主義，就是主張意識第一性、物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)、物質(zhì)是意識的派生物的哲學(xué)派別。
⑵形態(tài)：首先，唯物主義發(fā)展的歷史形態(tài)。唯物主義哲學(xué)是隨著人類社會實踐和科學(xué)的發(fā)展以及在同唯心主義的斗爭中不斷發(fā)展和完善起來的，它大體經(jīng)歷了三個基本階段或歷史形態(tài)：唯物主義發(fā)展的第一個歷史形態(tài)是古代的樸素唯物主義;唯物主義發(fā)展的第二個歷史形態(tài)是近代形而上學(xué)唯物主義;唯物主義發(fā)展的第三個歷史形態(tài)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。其次，唯心主義的兩種基本形式。哲學(xué)史上出現(xiàn)過許多唯心主義哲學(xué)流派，但歸結(jié)起來不外客觀唯心主義和主觀唯心主義兩種基本形式�？陀^唯心主義認為，在萬事萬物之前，先有一種神秘的“客觀精神”。它是萬事萬物的本原，物質(zhì)世界只不過是這種客觀精神的產(chǎn)物和表現(xiàn)。主觀唯心主義把個人的精神當作世界的本原，認為世界上的一切事物或現(xiàn)象，是感覺或意識的產(chǎn)物。
⑶根源：唯物主義和唯心主義以及與此相交織的辯證法和形而上學(xué)的對立和斗爭的存在和發(fā)展，具有多方面的原因。概括來說主要有社會歷史根源、認識根源、階級根源。①社會歷史根源：主要指社會實踐的性質(zhì)和發(fā)展狀況，在人類社會實踐中，就存在著產(chǎn)生唯物主義和唯心主義的深厚根源。②認識根源：在人們的認識活動中，也存在著正確認識事物和歪曲認識事物兩種可能性，即唯物正確觀點和唯心主義的錯誤觀點。③階級根源：在階級社會里，唯物和唯心主義的對立和斗爭，同階級之間的矛盾和斗爭是分不開的。
2.一元論與二元論
唯物主義和徹底的唯心主義都主張世界有一個統(tǒng)一的本原，所以它們都是一元論哲學(xué)。哲學(xué)史上的二元論，否認世界有一個統(tǒng)一的本原，認為精神和物質(zhì)是兩個各自獨立、互不依賴的本原，是哲學(xué)上的折中主義。
3.可知論與不可知論
對哲學(xué)基本問題的第二個方面即思維與存在有無同一性的不同回答，把哲學(xué)區(qū)分為可知論與不可知論。凡是肯定思維與存在有同一性，承認客觀世界能為人們所認識的哲學(xué)觀點，屬于可知論; 凡是否認思維與存在的同一性，否認客觀世界能被人們所認識，或者否認客觀世界能夠被人類徹底認識的哲學(xué)觀點為，屬于不可知論。
4.辯證法與形而上學(xué)
辯證法認為，世界上的一切事物都是運動、變化、發(fā)展的，沒有絕對靜止和永恒不變的東西; 事物的運動和發(fā)展不只是量的變化，而且有質(zhì)變和飛躍; 事物運動變化的根源主要不在于事物的外部，而在于事物自身所包含的矛盾性。辯證法的發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：辯證法的第一個歷史形態(tài)是古代樸素辯證法;第二歷史形態(tài)是以黑格爾為代表的近代唯心主義辯證法;第三個歷史形態(tài)是馬克思主義的唯物辯證法。
形而上學(xué)認為，世界上的一切事物都是彼此孤立和固定不變的;雖然有時也承認事物數(shù)量的增減和場所的變更，但否認事物的根本質(zhì)變和飛躍;認為事物運動變化的源泉在于外力的作用，否認事物內(nèi)部的矛盾性是事物自身運動發(fā)展的根本動力。
三、馬克思主義哲學(xué)原理
1、馬哲產(chǎn)生的根源：具體說來，它的產(chǎn)生有著深刻的社會歷史根源和階級基礎(chǔ)，有其堅實的自然科學(xué)前提和理論來源。
2、產(chǎn)生與條件1.社會歷史條件：19世紀上半期社會歷史的發(fā)展提示了社會歷史唯物辯證的性質(zhì)（涉及：資本主義發(fā)展與工人運動發(fā)展）
①19世紀40年代，歐洲資本主義的發(fā)展和社會矛盾的激化，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會條件。
②19世紀30年代至40年代，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾上升為社會的主要矛盾，無產(chǎn)階級開始作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，這是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。
③無產(chǎn)階級為了實現(xiàn)自己的歷史使命需要有科學(xué)的理論作指導(dǎo)，同時無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的豐富經(jīng)驗，為這個科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實的經(jīng)驗。
3.自然科學(xué)前提：19世紀上半期自然科學(xué)的發(fā)展提示了自然界唯物辯證的性質(zhì)（涉及：自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)）
自然科學(xué)前所未有的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了科學(xué)基礎(chǔ)。19世紀上半期，自然科學(xué)取得了巨大進步，其中有代表性的重大成就，是能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細胞學(xué)說、生物進化論等三大發(fā)現(xiàn)。
4思想理論來源：19世紀上半期哲學(xué)理論的發(fā)展使唯物論與辯證法的發(fā)展都達到了空前的高度（涉及：費爾巴哈唯物主義“基本內(nèi)核”與黑格爾辯證法“合理內(nèi)核”）
廣義地說，馬克思主義哲學(xué)是對人類歷史上優(yōu)秀思想成果的繼承和發(fā)展;狹義地說，德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。
5、特征與定義1.對象：關(guān)于自然社會思維發(fā)展最普遍規(guī)律的科學(xué)（涉及：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 對應(yīng)：自然科學(xué)前提）
馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，這是從哲學(xué)研究的對象上概括什么是馬克思主義哲學(xué)。
哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，二者之間既有區(qū)別（對立）又有聯(lián)系（統(tǒng)一）。二者的區(qū)別： 具體科學(xué)研究的對象是物質(zhì)世界某一領(lǐng)域、方面或?qū)哟蔚奶厥獗举|(zhì)及其規(guī)律，哲學(xué)以整個世界的共同本質(zhì)及其規(guī)律為研究對象。
二者的聯(lián)系：每一時代的哲學(xué)都以該時代的具體科學(xué)為基礎(chǔ)，從具體科學(xué)中概括出哲學(xué)的一般結(jié)論和原則;哲學(xué)所概括和總結(jié)的一般結(jié)論和原則又可以指導(dǎo)人們?nèi)フJ識自然、社會和人類思維本身，具有世界觀和方法論的指導(dǎo)意義。
6.內(nèi)容：辯證唯物主義與歷史唯物主義（涉及：社會存在與社會意識對應(yīng)：哲學(xué)理論來源）
馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)一的完備的理論體系，這是從哲學(xué)的內(nèi)容上概括什么是馬克思主義哲學(xué).①馬克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。②馬克思主義哲學(xué)不僅實現(xiàn)了唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，而且把唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來。
7.使命：實踐基礎(chǔ)上的革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué)（涉及：哲學(xué)的階級性 對應(yīng)：社會歷史條件）
馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué)，這是從哲學(xué)的階級屬性、根本特征和社會作用上概括什么是馬克思主義哲學(xué)。
二、物質(zhì)和意識
三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律
四、實踐和認識
五、人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
六、社會發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用
七、社會發(fā)展和人的發(fā)展
第二部分：毛澤東思想概論
（28%42分左右）
一、毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果序論
1.毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史條件：
①近代中國社會矛盾和革命運動的發(fā)展呼喚新的理論，這是毛澤東思想產(chǎn)生的現(xiàn)實需要②新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運動的發(fā)展，是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)條件。③馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)，中國做傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來源。④中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國新民主主義革命的偉大實踐是毛澤東思想產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)。⑤俄國十月革命開辟了無產(chǎn)階級社會主義革命的新時找，這是毛澤東思想產(chǎn)生的時代背景。
2.毛澤東思想開成和發(fā)展的歷史進和及特點：
①萌芽：它萌芽于黨的創(chuàng)立和大革命時期：毛澤東思想萌芽是馬克思主義基本原理同中國革命實踐相結(jié)合的起點，是馬克思主義在中國運用和發(fā)展的開始�！吨袊鐣麟A級的分析》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章，集中代表了這一時期中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)造的成果，成為毛澤東思想萌芽的標志。
②形成：形成于20世紀20年代后期的30年代初期;毛澤東思想的開成，是指毛澤東思想已經(jīng)具有基本的形態(tài)。而具有中國革命特點的基本模式即關(guān)于農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市革命道路理論以及相關(guān)思想、政策的提出，則是毛澤東思想形成的最主要最根本的標志。
③成熟：成熟于土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期。毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期得到系統(tǒng)總結(jié)和全面展開而達到成熟。《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作，體現(xiàn)了成熟時期毛澤東思想的內(nèi)容。
④發(fā)展：在解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立后繼續(xù)得到發(fā)展。中國共產(chǎn)黨和毛澤東運用馬克思主義基本原理指引中國革命取得偉大成功，毛澤東思想在中國革命奪取全中勝利中得到重大發(fā)展。新中國成立后，毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展。
二、毛澤東思想的科學(xué)體系：
1.科學(xué)含義：毛澤東思想概念的提出有個過程：①1941年3月，黨的理論工作者張如心在《論布爾什維克的教育家》一文中，首次使用了“毛澤東同志的思想”這一提法; ②1943年7月，劉少奇發(fā)表文章論述毛澤東及其思想在中國革命歷史中的地位和作用時，使用了“毛澤東同志的思想”，同月，王稼祥在《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文中第一次提出“毛澤東思想”這一概念; ③1945年召開黨的七大正式使用毛澤東思想這個科學(xué)概念，并把它作為黨的指導(dǎo)思想寫進黨章。④1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東思想的內(nèi)涵作了科學(xué)表述：毛澤東思想是A.馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展;B.是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié);C.是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
2.毛澤東思想的內(nèi)容：①關(guān)于新民主主義革命的理論; ②關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論; ③關(guān)于革命軍隊建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國防建設(shè)的理論; ④關(guān)于政策和策略的理論;⑤關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論;⑥關(guān)于黨的建設(shè)的理論。
3.毛澤東思想的活的靈魂：毛澤東思想活的靈魂是貫穿毛澤東思想科學(xué)體系的主線，體現(xiàn)在毛澤東思想各個方面的立場、觀點、方法。實事求是、群眾路線、獨立自主，是其基本內(nèi)容。
（1）實事求是（辯證唯物主義）
實事求是、群眾路線和獨立自主三者是一個有機統(tǒng)一的整體。實事求是是最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點和精髓。實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，把馬克思列寧主義普通真理同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。
（2）群眾路線（歷史唯物主義）
群眾路線是中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用在黨的全部活動中形成的黨的根本的政治路線和組織路線，也是黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
（3）獨立自主（中國特色）
獨立自主、自力更生，是實事求是、依靠人民群眾進行革命和建設(shè)的必然結(jié)論，也是中國革命和建設(shè)必須堅持和遵循的基本原則。獨立自主、自力更生就是從中國的實際出發(fā)、運用馬克思有求于普遍原理，走出一條適合中國特點的正確道路;就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點放在依靠自己力量的基點上，同時積極爭取外援，學(xué)習(xí)外國一切對我們有益的先進事物，把中國的革命和建設(shè)事業(yè)做好。
4.（另）兩個凡事：凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護;凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。
三、試述毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用.
毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果,具有重要的歷史地位和偉大的指導(dǎo)作用,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器.毛澤東思想作為中國人民革命的理論,找到了解決中國革命基本問題和勝利發(fā)展的客觀規(guī)律和正確道路,中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指導(dǎo)下,領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了國內(nèi)外反動勢力,贏得了新民主主義革命的勝利,建立了中華人民共和國;進而取得了社會主義革命的勝利,確立了社會主義制度.毛澤東思想是中國人民從勝利走向勝利的光輝旗幟.(2)毛澤東思想是社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ).新中國和社會主義的政治、經(jīng)濟制度,構(gòu)成了社會主義中國的基本制度.實踐證明這一制度符合中國的國情.毫無疑問,社會主義中國的基本制度是在毛澤東思想的指導(dǎo)下建立起來的,毛澤東思想是中國社會主義制度得以建立與發(fā)展的指導(dǎo)思想和政治基礎(chǔ).(3)毛澤東思想是建設(shè)有中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo).毛澤東思想和鄧小平理論是馬克思主義中國化的兩大成果,兩者又具有一脈相承的關(guān)系:前者的許多重要思想,為后者提供借鑒、啟迪并被吸收;前者的基本立場、觀點和方法,為后者所繼承和發(fā)展.(4)毛澤東思想是中華民族團結(jié)振興的精神支柱和政治優(yōu)勢.毛澤東思想中所倡導(dǎo)的許多黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),如理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評;獨立自主、自力更生;艱苦奮斗、勤儉建國;謙虛謹慎、戒驕戒躁;為人民服務(wù)和集體主義等,教育和激勵了幾代中國人,成為中國人民團結(jié)一致、振興中華的強大精神支柱和動力.(5)毛澤東思想是對馬克思主義的豐富和發(fā)展,是馬克思主義發(fā)展史上的一個重要階段.中國是個半殖民地半封建的國家,政治、經(jīng)濟、文化落后而又極不平衡,毛澤東思想成功地解決了在這樣的國家中,奪取新民主主義革命和社會主義革命勝利,建立新中國和社會主義制度的問題,實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合,豐富和發(fā)展了馬克思主義,并孕育和啟迪了鄧小平理論這一當代中國的馬克思主義的形成和發(fā)展,成為馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段.
二、新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)
三、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論
四、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略思想
五、關(guān)于中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的理論
六、關(guān)于社會主義改造的理論
七、關(guān)于社會主義建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)
第三部分：鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論
（37%56分左右）
一、鄧小平理論是當代中國的馬克思主義
1.形成條件
1）時代背景：時代主題變化，新技術(shù)革命浪潮興起
A．.時代主題由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展
B．在時代主題發(fā)生轉(zhuǎn)換的同時，戰(zhàn)后逐漸興起的新技術(shù)革命浪潮，使當代世界發(fā)生了深刻的變化。
2）歷史條件：中國社會主義經(jīng)驗教訓(xùn)，別國社會主義經(jīng)驗教訓(xùn)
①中國和②其他國家正反兩方面歷史經(jīng)驗的總結(jié)，是鄧小平理論形成的歷史條件。
3）實踐基礎(chǔ)：改革開放實踐，現(xiàn)代化建設(shè)實踐
我國①改革開放和②社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，是鄧小平理論形成的社會實踐基礎(chǔ)。
鄧小平理論是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果。
我們黨在把馬克思主義同中國實際相結(jié)合的過程中產(chǎn)生了兩次歷史性飛路，形成了兩大理論成果。 第一次歷史性飛躍發(fā)生在新民主主義革命時期。這次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱之為毛澤東思想。這第二次歷史性飛躍發(fā)生在黨的二一屆三中全會以后，這次飛躍的理論成果是建設(shè)中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱之為鄧小平理論。
2.理論體系
1）精髓：解放思想、實事求是
A．解放思想：是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。
B．實事求是：是指一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，把實踐作為檢驗真理的唯一標準，一切按客觀規(guī)律辦事。
C．解放思想與實事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：①解放思想是實事求是的前提條件。②實事求是是解放思想的客觀基礎(chǔ)。 ③總之，實事求是必須以解放思想為前提，解放思想必須以實事求是為基礎(chǔ)，兩者相互信賴，相互促進，缺一不可， 兩者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會實踐。
2）內(nèi)容：
發(fā)展道路：中國特色社會主義（強調(diào)走自己的路）
發(fā)展階段：社會主義初級階段（做出了我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷）
根本任務(wù)：發(fā)展生產(chǎn)力（指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調(diào)現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力放在首要的位置，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動社會全面進步。）
發(fā)展動力：改革（強調(diào)改革也是一場革命，是解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn) ）
外部問題：和平外交（提出和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取一個有利的國際環(huán)境。）
政治保證：四項基本原則（①堅持社會主義道路，②堅持人民民主專政，③堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，④堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。四項基本原則是立國之本。）
戰(zhàn)略步驟：三步走（提出基本實現(xiàn)代化分“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略）
領(lǐng)導(dǎo)力量依靠力量：黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾（強調(diào)作為工作階級先鋒隊的共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心）
祖國統(tǒng)一：一國兩制（提出“一個國家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想）
3地位評價
1）地位：第二次飛躍
鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段這個命題，指出了鄧小平理論的兩個相互聯(lián)系的方面，即一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面鄧小平理論是當代中國發(fā)展了的馬克思主義。
鄧小平理論是馬克思主義，就是說這一理論在結(jié)合時代牲和中國國情豐富和發(fā)展馬克思主義的時候，運用的是馬克思主義的立場、觀點和方法，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是牢固地站在馬克思主義的基本理論陣地上，深深植根于馬克思主義的世界觀中。
2）評價：當代中國發(fā)展了馬克思主義
鄧小理理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為：①堅持解放思想，實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陣規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。②堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到新的科學(xué)水平。③堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體的國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。 ④鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論新的科學(xué)體系。
二、“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果
三、社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)
四、社會主義初級階段和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)
五、科學(xué)發(fā)展觀和社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略
六、中國特色社會主義經(jīng)濟
七、中國特色社會主義政治
八、中國特色社會主義文化
九、我國的外交戰(zhàn)略和對外開放
十、“一國兩制”和實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一
十一、中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心
第四部分 時事政治
省……
河南高校網(wǎng)m.pelicanwatersgolfresortandspa.com 您身邊的教育專家！
我們愿意終身做您提升學(xué)歷、升職加薪的好幫手！
竭我所能，為您提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)！
咨詢電話：0371-53733603 咨詢QQ:2238390773
上一篇：2011年成考不得不看的40道政治簡答題—河南高校網(wǎng)首發(fā)
下一篇：成人高考英語作文萬能模板（不會英語也要得作文分）�。� l