成人高考（專升本）政治筆記——河南高校網(wǎng)最新發(fā)布

發(fā)布人：鄭州電大訪問量：發(fā)布日期：2011-09-27 16:01:01

2011年成人高考（專升本）政治筆記

筆記目錄

第一部分馬克思主義哲學(xué)原理

一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

二、物質(zhì)和意識(shí)

三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

四、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

五、人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

六、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用

七、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展

第二部分毛澤東思想概論

一、毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果

二、新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)

三、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論

四、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略思想

五、關(guān)于中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的理論

六、關(guān)于社會(huì)主義改造的理論

七、關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

第三部分鄧小平理論和“三個(gè)代表"重要思想概論

一、鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義

二、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果

三、社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

四、社會(huì)主義初級(jí)階段和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

五、科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略

六、中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

七、中國特色社會(huì)主義政治

八、中國特色社會(huì)主義文化

九、我國的外交戰(zhàn)略和對(duì)外開放

十、“一國兩制”和實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一

十一、中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心

第四部分時(shí)事政治

正文部分

政治科考試時(shí)間為150分鐘，采取閉卷筆試方式，總分150分。從試卷內(nèi)容比例看，馬克思主義哲學(xué)原理、毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論以及時(shí)事4部分的比例分別為28%、28%、37%和7%。試卷題型為選擇題、辨析題、簡答題和論述題4類，所占比例分別為53%、13%、20%和14%。

第一部分：馬克思主義哲學(xué)原理

(28%42分左右)

一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

一、定義1.本質(zhì)：質(zhì)學(xué)與世界觀

哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀

哲學(xué)也是世界觀，但世界觀并不都可以稱為哲學(xué)，只有理論化、系統(tǒng)化的世界觀，才可稱為哲學(xué)

2.功能：哲學(xué)與方法論

哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

哲學(xué)是世界觀的理論，用這種理論去觀察、分析、思考和解決各種問題，就是方法論。世界觀與方法論是統(tǒng)一的。

二、基本問題1.問題：思維與存在的關(guān)系

一個(gè)問題：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題

2.內(nèi)容：何者第一性有無同一性

兩個(gè)方面：①思維與存在何者為本原的問題，即精神與物質(zhì)何者為第一性的問題，亦即誰決定誰的問題 ②思維和存在、精神（意識(shí)）和物質(zhì)有無同一性的問題，即思維能否反映存在或正確認(rèn)識(shí)存在的問題

3.論據(jù)：不能回避前提基礎(chǔ)斗爭焦點(diǎn)實(shí)踐問題

四條論據(jù)：①思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須做出明確回答的問題;②如何解決思維與存在的關(guān)系問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ);③思維和豐在的關(guān)系問題是哲學(xué)史上各派斗爭的焦點(diǎn)，從而成為劃分哲學(xué)基本派別（唯物主義和唯心主義）的唯一標(biāo)準(zhǔn);④思維和存在的關(guān)系問題也是人們社會(huì)實(shí)踐中的基本問題。

三、主要派別1.唯物主義與唯心主義（基本派別）

⑴定義：哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面，即思維與存在何者為本原的問題，是區(qū)分哲學(xué)基本派別唯一的科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)哲學(xué)家們?nèi)绾位卮鹚季S和存在何者為第一性的問題，哲學(xué)區(qū)分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本派別。所謂唯物主義就是主張物質(zhì)（存在）第一性、意思（思維）第二性，物質(zhì)決定意思、意識(shí)是物質(zhì)的派生物的哲學(xué)派別。所謂唯心主義，就是主張意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)、物質(zhì)是意識(shí)的派生物的哲學(xué)派別。

⑵形態(tài)：首先，唯物主義發(fā)展的歷史形態(tài)。唯物主義哲學(xué)是隨著人類社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展以及在同唯心主義的斗爭中不斷發(fā)展和完善起來的，它大體經(jīng)歷了三個(gè)基本階段或歷史形態(tài)：唯物主義發(fā)展的第一個(gè)歷史形態(tài)是古代的樸素唯物主義;唯物主義發(fā)展的第二個(gè)歷史形態(tài)是近代形而上學(xué)唯物主義;唯物主義發(fā)展的第三個(gè)歷史形態(tài)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。其次，唯心主義的兩種基本形式。哲學(xué)史上出現(xiàn)過許多唯心主義哲學(xué)流派，但歸結(jié)起來不外客觀唯心主義和主觀唯心主義兩種基本形式。客觀唯心主義認(rèn)為，在萬事萬物之前，先有一種神秘的“客觀精神”。它是萬事萬物的本原，物質(zhì)世界只不過是這種客觀精神的產(chǎn)物和表現(xiàn)。主觀唯心主義把個(gè)人的精神當(dāng)作世界的本原，認(rèn)為世界上的一切事物或現(xiàn)象，是感覺或意識(shí)的產(chǎn)物。

⑶根源：唯物主義和唯心主義以及與此相交織的辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭的存在和發(fā)展，具有多方面的原因。概括來說主要有社會(huì)歷史根源、認(rèn)識(shí)根源、階級(jí)根源。①社會(huì)歷史根源：主要指社會(huì)實(shí)踐的性質(zhì)和發(fā)展?fàn)顩r，在人類社會(huì)實(shí)踐中，就存在著產(chǎn)生唯物主義和唯心主義的深厚根源。②認(rèn)識(shí)根源：在人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，也存在著正確認(rèn)識(shí)事物和歪曲認(rèn)識(shí)事物兩種可能性，即唯物正確觀點(diǎn)和唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。③階級(jí)根源：在階級(jí)社會(huì)里，唯物和唯心主義的對(duì)立和斗爭，同階級(jí)之間的矛盾和斗爭是分不開的。

2.一元論與二元論

唯物主義和徹底的唯心主義都主張世界有一個(gè)統(tǒng)一的本原，所以它們都是一元論哲學(xué)。哲學(xué)史上的二元論，否認(rèn)世界有一個(gè)統(tǒng)一的本原，認(rèn)為精神和物質(zhì)是兩個(gè)各自獨(dú)立、互不依賴的本原，是哲學(xué)上的折中主義。

3.可知論與不可知論

對(duì)哲學(xué)基本問題的第二個(gè)方面即思維與存在有無同一性的不同回答，把哲學(xué)區(qū)分為可知論與不可知論。凡是肯定思維與存在有同一性，承認(rèn)客觀世界能為人們所認(rèn)識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)，屬于可知論; 凡是否認(rèn)思維與存在的同一性，否認(rèn)客觀世界能被人們所認(rèn)識(shí)，或者否認(rèn)客觀世界能夠被人類徹底認(rèn)識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)為，屬于不可知論。

4.辯證法與形而上學(xué)

辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，沒有絕對(duì)靜止和永恒不變的東西; 事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展不只是量的變化，而且有質(zhì)變和飛躍; 事物運(yùn)動(dòng)變化的根源主要不在于事物的外部，而在于事物自身所包含的矛盾性。辯證法的發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：辯證法的第一個(gè)歷史形態(tài)是古代樸素辯證法;第二歷史形態(tài)是以黑格爾為代表的近代唯心主義辯證法;第三個(gè)歷史形態(tài)是馬克思主義的唯物辯證法。

形而上學(xué)認(rèn)為，世界上的一切事物都是彼此孤立和固定不變的;雖然有時(shí)也承認(rèn)事物數(shù)量的增減和場所的變更，但否認(rèn)事物的根本質(zhì)變和飛躍;認(rèn)為事物運(yùn)動(dòng)變化的源泉在于外力的作用，否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾性是事物自身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力。

三、馬克思主義哲學(xué)原理

1、馬哲產(chǎn)生的根源：具體說來，它的產(chǎn)生有著深刻的社會(huì)歷史根源和階級(jí)基礎(chǔ)，有其堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)前提和理論來源。

2、產(chǎn)生與條件1.社會(huì)歷史條件：19世紀(jì)上半期社會(huì)歷史的發(fā)展提示了社會(huì)歷史唯物辯證的性質(zhì)（涉及：資本主義發(fā)展與工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展）

①19世紀(jì)40年代，歐洲資本主義的發(fā)展和社會(huì)矛盾的激化，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)條件。

②19世紀(jì)30年代至40年代，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾，無產(chǎn)階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，這是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。

③無產(chǎn)階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命需要有科學(xué)的理論作指導(dǎo)，同時(shí)無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭的豐富經(jīng)驗(yàn)，為這個(gè)科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。

3.自然科學(xué)前提：19世紀(jì)上半期自然科學(xué)的發(fā)展提示了自然界唯物辯證的性質(zhì)（涉及：自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)）

自然科學(xué)前所未有的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了科學(xué)基礎(chǔ)。19世紀(jì)上半期，自然科學(xué)取得了巨大進(jìn)步，其中有代表性的重大成就，是能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說、生物進(jìn)化論等三大發(fā)現(xiàn)。

4思想理論來源：19世紀(jì)上半期哲學(xué)理論的發(fā)展使唯物論與辯證法的發(fā)展都達(dá)到了空前的高度（涉及：費(fèi)爾巴哈唯物主義“基本內(nèi)核”與黑格爾辯證法“合理內(nèi)核”）

廣義地說，馬克思主義哲學(xué)是對(duì)人類歷史上優(yōu)秀思想成果的繼承和發(fā)展;狹義地說，德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。

5、特征與定義1.對(duì)象：關(guān)于自然社會(huì)思維發(fā)展最普遍規(guī)律的科學(xué)（涉及：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系對(duì)應(yīng)：自然科學(xué)前提）

馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，這是從哲學(xué)研究的對(duì)象上概括什么是馬克思主義哲學(xué)。

哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，二者之間既有區(qū)別（對(duì)立）又有聯(lián)系（統(tǒng)一）。二者的區(qū)別：具體科學(xué)研究的對(duì)象是物質(zhì)世界某一領(lǐng)域、方面或?qū)哟蔚奶厥獗举|(zhì)及其規(guī)律，哲學(xué)以整個(gè)世界的共同本質(zhì)及其規(guī)律為研究對(duì)象。

二者的聯(lián)系：每一時(shí)代的哲學(xué)都以該時(shí)代的具體科學(xué)為基礎(chǔ)，從具體科學(xué)中概括出哲學(xué)的一般結(jié)論和原則;哲學(xué)所概括和總結(jié)的一般結(jié)論和原則又可以指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人類思維本身，具有世界觀和方法論的指導(dǎo)意義。

6.內(nèi)容：辯證唯物主義與歷史唯物主義（涉及：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)對(duì)應(yīng)：哲學(xué)理論來源）

馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)一的完備的理論體系，這是從哲學(xué)的內(nèi)容上概括什么是馬克思主義哲學(xué).①馬克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。②馬克思主義哲學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，而且把唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來。

7.使命：實(shí)踐基礎(chǔ)上的革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)（涉及：哲學(xué)的階級(jí)性對(duì)應(yīng)：社會(huì)歷史條件）

馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)，這是從哲學(xué)的階級(jí)屬性、根本特征和社會(huì)作用上概括什么是馬克思主義哲學(xué)。

二、物質(zhì)和意識(shí)

三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

四、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

五、人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

六、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用

七、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展

第二部分：毛澤東思想概論

（28%42分左右）

一、毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果序論

1.毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件：

①近代中國社會(huì)矛盾和革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展呼喚新的理論，這是毛澤東思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)需要②新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)條件。③馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)，中國做傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來源。④中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國新民主主義革命的偉大實(shí)踐是毛澤東思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。⑤俄國十月革命開辟了無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)找，這是毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。

2.毛澤東思想開成和發(fā)展的歷史進(jìn)和及特點(diǎn)：

①萌芽：它萌芽于黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期：毛澤東思想萌芽是馬克思主義基本原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的起點(diǎn)，是馬克思主義在中國運(yùn)用和發(fā)展的開始。《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，集中代表了這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)造的成果，成為毛澤東思想萌芽的標(biāo)志。

②形成：形成于20世紀(jì)20年代后期的30年代初期;毛澤東思想的開成，是指毛澤東思想已經(jīng)具有基本的形態(tài)。而具有中國革命特點(diǎn)的基本模式即關(guān)于農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市革命道路理論以及相關(guān)思想、政策的提出，則是毛澤東思想形成的最主要最根本的標(biāo)志。

③成熟：成熟于土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和全面展開而達(dá)到成熟�！豆伯a(chǎn)黨人發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作，體現(xiàn)了成熟時(shí)期毛澤東思想的內(nèi)容。

④發(fā)展：在解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立后繼續(xù)得到發(fā)展。中國共產(chǎn)黨和毛澤東運(yùn)用馬克思主義基本原理指引中國革命取得偉大成功，毛澤東思想在中國革命奪取全中勝利中得到重大發(fā)展。新中國成立后，毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展。

二、毛澤東思想的科學(xué)體系：

1.科學(xué)含義：毛澤東思想概念的提出有個(gè)過程：①1941年3月，黨的理論工作者張如心在《論布爾什維克的教育家》一文中，首次使用了“毛澤東同志的思想”這一提法; ②1943年7月，劉少奇發(fā)表文章論述毛澤東及其思想在中國革命歷史中的地位和作用時(shí)，使用了“毛澤東同志的思想”，同月，王稼祥在《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文中第一次提出“毛澤東思想”這一概念; ③1945年召開黨的七大正式使用毛澤東思想這個(gè)科學(xué)概念，并把它作為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章。④1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)毛澤東思想的內(nèi)涵作了科學(xué)表述：毛澤東思想是A.馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展;B.是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié);C.是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

2.毛澤東思想的內(nèi)容：①關(guān)于新民主主義革命的理論; ②關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論; ③關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國防建設(shè)的理論; ④關(guān)于政策和策略的理論;⑤關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論;⑥關(guān)于黨的建設(shè)的理論。

3.毛澤東思想的活的靈魂：毛澤東思想活的靈魂是貫穿毛澤東思想科學(xué)體系的主線，體現(xiàn)在毛澤東思想各個(gè)方面的立場、觀點(diǎn)、方法。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是其基本內(nèi)容。

（1）實(shí)事求是（辯證唯物主義）

實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三者是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。實(shí)事求是是最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和精髓。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普通真理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。

（2）群眾路線（歷史唯物主義）

群眾路線是中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中形成的黨的根本的政治路線和組織路線，也是黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

（3）獨(dú)立自主（中國特色）

獨(dú)立自主、自力更生，是實(shí)事求是、依靠人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論，也是中國革命和建設(shè)必須堅(jiān)持和遵循的基本原則。獨(dú)立自主、自力更生就是從中國的實(shí)際出發(fā)、運(yùn)用馬克思有求于普遍原理，走出一條適合中國特點(diǎn)的正確道路;就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基點(diǎn)上，同時(shí)積極爭取外援，學(xué)習(xí)外國一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物，把中國的革命和建設(shè)事業(yè)做好。

4.（另）兩個(gè)凡事：凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù);凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。

三、試述毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用.

毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果,具有重要的歷史地位和偉大的指導(dǎo)作用,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器.毛澤東思想作為中國人民革命的理論,找到了解決中國革命基本問題和勝利發(fā)展的客觀規(guī)律和正確道路,中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指導(dǎo)下,領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了國內(nèi)外反動(dòng)勢力,贏得了新民主主義革命的勝利,建立了中華人民共和國;進(jìn)而取得了社會(huì)主義革命的勝利,確立了社會(huì)主義制度.毛澤東思想是中國人民從勝利走向勝利的光輝旗幟.(2)毛澤東思想是社會(huì)主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ).新中國和社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)制度,構(gòu)成了社會(huì)主義中國的基本制度.實(shí)踐證明這一制度符合中國的國情.毫無疑問,社會(huì)主義中國的基本制度是在毛澤東思想的指導(dǎo)下建立起來的,毛澤東思想是中國社會(huì)主義制度得以建立與發(fā)展的指導(dǎo)思想和政治基礎(chǔ).(3)毛澤東思想是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo).毛澤東思想和鄧小平理論是馬克思主義中國化的兩大成果,兩者又具有一脈相承的關(guān)系:前者的許多重要思想,為后者提供借鑒、啟迪并被吸收;前者的基本立場、觀點(diǎn)和方法,為后者所繼承和發(fā)展.(4)毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱和政治優(yōu)勢.毛澤東思想中所倡導(dǎo)的許多黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),如理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng);獨(dú)立自主、自力更生;艱苦奮斗、勤儉建國;謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁;為人民服務(wù)和集體主義等,教育和激勵(lì)了幾代中國人,成為中國人民團(tuán)結(jié)一致、振興中華的強(qiáng)大精神支柱和動(dòng)力.(5)毛澤東思想是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展,是馬克思主義發(fā)展史上的一個(gè)重要階段.中國是個(gè)半殖民地半封建的國家,政治、經(jīng)濟(jì)、文化落后而又極不平衡,毛澤東思想成功地解決了在這樣的國家中,奪取新民主主義革命和社會(huì)主義革命勝利,建立新中國和社會(huì)主義制度的問題,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合,豐富和發(fā)展了馬克思主義,并孕育和啟迪了鄧小平理論這一當(dāng)代中國的馬克思主義的形成和發(fā)展,成為馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段.

二、新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)

三、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論

四、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略思想

五、關(guān)于中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的理論

六、關(guān)于社會(huì)主義改造的理論

七、關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

第三部分：鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論

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一、鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義

1.形成條件

1）時(shí)代背景：時(shí)代主題變化，新技術(shù)革命浪潮興起

A．.時(shí)代主題由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展

B．在時(shí)代主題發(fā)生轉(zhuǎn)換的同時(shí)，戰(zhàn)后逐漸興起的新技術(shù)革命浪潮，使當(dāng)代世界發(fā)生了深刻的變化。

2）歷史條件：中國社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，別國社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

①中國和②其他國家正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是鄧小平理論形成的歷史條件。

3）實(shí)踐基礎(chǔ)：改革開放實(shí)踐，現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐

我國①改革開放和②社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)。

鄧小平理論是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果。

我們黨在把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的過程中產(chǎn)生了兩次歷史性飛路，形成了兩大理論成果。第一次歷史性飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期。這次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱之為毛澤東思想。這第二次歷史性飛躍發(fā)生在黨的二一屆三中全會(huì)以后，這次飛躍的理論成果是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱之為鄧小平理論。

2.理論體系

1）精髓：解放思想、實(shí)事求是

A．解放思想：是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

B．實(shí)事求是：是指一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一切按客觀規(guī)律辦事。

C．解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：①解放思想是實(shí)事求是的前提條件。②實(shí)事求是是解放思想的客觀基礎(chǔ)。 ③總之，實(shí)事求是必須以解放思想為前提，解放思想必須以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，兩者相互信賴，相互促進(jìn)，缺一不可，兩者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。

2）內(nèi)容：

發(fā)展道路：中國特色社會(huì)主義（強(qiáng)調(diào)走自己的路）

發(fā)展階段：社會(huì)主義初級(jí)階段（做出了我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷）

根本任務(wù)：發(fā)展生產(chǎn)力（指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力放在首要的位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。）

發(fā)展動(dòng)力：改革（強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命，是解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn) ）

外部問題：和平外交（提出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取一個(gè)有利的國際環(huán)境。）

政治保證：四項(xiàng)基本原則（①堅(jiān)持社會(huì)主義道路，②堅(jiān)持人民民主專政，③堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，④堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。四項(xiàng)基本原則是立國之本。）

戰(zhàn)略步驟：三步走（提出基本實(shí)現(xiàn)代化分“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略）

領(lǐng)導(dǎo)力量依靠力量：黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾（強(qiáng)調(diào)作為工作階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心）

祖國統(tǒng)一：一國兩制（提出“一個(gè)國家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想）

3地位評(píng)價(jià)

1）地位：第二次飛躍

鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段這個(gè)命題，指出了鄧小平理論的兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，即一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面鄧小平理論是當(dāng)代中國發(fā)展了的馬克思主義。

鄧小平理論是馬克思主義，就是說這一理論在結(jié)合時(shí)代牲和中國國情豐富和發(fā)展馬克思主義的時(shí)候，運(yùn)用的是馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是牢固地站在馬克思主義的基本理論陣地上，深深植根于馬克思主義的世界觀中。

2）評(píng)價(jià)：當(dāng)代中國發(fā)展了馬克思主義

鄧小理理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋孩賵?jiān)持解放思想，實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陣規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。②堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。③堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體的國際形勢，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。 ④鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論新的科學(xué)體系。